街巷，乃城市的骨胳与血脉，而名士与建筑，则是骨胳与血脉的支撑，有了它们，城市文化才变得鲜活且流动起来。济南向有《济南地名漫谈》《济南老街史话》《历下老街巷》等书，对发掘济南老街文化甚有裨益，然其中名士贤达多有遗珠之憾。今据读书所得，予以补录，使夫读者看到，济南作为名士之城，在那些看上去普普通通不为人知的小街僻巷里，都会隐藏着许许多多的名人遗踪和风雅旧事。

作者：侯林 侯环 之四，《国朝山左诗汇抄》：四十年心血铸就山东诗歌文献千秋业

余正酉对于山东文化的贡献，不仅在他的诗文作品，更在于他所编辑的《国朝山左诗汇抄》，当时便被人们称之为千古“不朽之盛业”。

盖清朝山东诗之有抄，昉于德州卢见曾。清乾隆三十七年、三十八年间，时任两淮盐运使的德州名士卢见曾(号雅雨)编《国朝山左诗钞六十卷》;此后，同里名士宋弼(号蒙泉)继成《补抄七卷》《续钞四卷》;嘉庆十五年，上林张鹏展(号南崧)官山东学使，又编《国朝山左诗续钞三十二卷补抄四卷》，三抄共收录清代顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆(十五年前)五朝的山东诗人两千余家，诗作一万两千余首，海岳英灵，网罗几遍，可谓山东文献之盛事，然而，此后，却无继响。而承担起这一历史文化使命的，正是济南名士余正酉及其《国朝山左诗汇抄》。

书影：余正酉编《国朝山左诗汇钞》

对于《国朝山左诗汇抄》之内容，清宣统《山东通志·艺文志》有如下介绍：

是编道光己酉刊。所录自国朝初载，迄道光季年。然顺、康、雍、乾四朝诗,卢见曾、宋弼、张鹏展所收已极繁富，此本所抄仅补其漏略而已。自嘉庆庚午以下,则搜采颇详。其曰《后集》者，正酉尝合订卢、宋、张所抄为一编,名曰《汇抄前集》,故别此本为《后集》。据花寿山《序》称前集无刊本。又周乐《序》此本称三十卷。盖原稿二十九、三十两卷为《补遗》,此所刊自三十一至三十五亦皆为《补遗》,三十六为《家集》,三十七至三十九为《补遗》，诗则一人而再见者,皆后所增也。其《家集》一卷,并抄已作,盖用唐人《箧中》、《国秀》二集例也。

书影：《山东通志·艺文志》《国朝山左诗汇抄》

自嘉庆庚午(十五年)至道光戊申(二十八年)，余正酉历经四十年的光阴，艰苦倍尝，编成《国朝山左诗汇抄》前后集“百有余卷”(见余正酉《国朝山左诗汇抄》总序)。

《国朝山左诗汇抄前集》，今未见。据《山东文献书目》，济南已故著名藏书家张景栻先生有藏。底本十六册。

又据周乐《国朝山左诗汇抄后集·序》：

“秋门尝取德州卢雅雨、宋蒙泉两先生及上林张南崧学使所辑《国朝山左诗》诸抄,甄综增订,勒成一书。余前在关中,读而善之。”

而余正酉称：

“自嘉庆癸酉，即雅慕编摹，爰取三先生所辑，荟萃釐订，襭其精华，间就闻见所及，略加诠补，意在存诗，编为前集。”

(余正酉《国朝山左诗汇抄》总序)

书影：余正酉《国朝山左诗汇抄》总序

由此可知，前集主体为卢雅雨、宋弼、张鹏展三抄所成，而余正酉略有“增订”“诠补”。

由此亦可知，余正酉《国朝山左诗汇抄》的价值在于《后集》，即《国朝山左诗汇抄后集三十九卷》，乃是山东清代嘉庆十五年至道光二十八年的山东诗歌总集，它弥补了山东清代嘉道间四十年的诗歌总集的缺陷与空白。

余正酉在阐述他的编辑原因时说：

“顾三抄摭拾虽勤，尚有漏略，而由庚午迄今，宗工哲将又复指不胜屈，亟宜及时搜采。”

(见《国朝山左诗汇抄·总序》)

据花寿山《后集·序》：

“嘉庆岁癸酉，……学使者张南崧先生选《山左诗续钞》甫出，秋门即拾其所遗及当时例不入选者数十家，裒集而收录之……后肄业成均，充八旗教习官，居京师者六七年，日与大人先生游学益进，搜采日益多。既乃出宰于晋，用压装以行。道光辛丑假事东归，则裒然数巨册……今年(道光三十年庚戌)冬，果以《山左诗汇抄后集》初印本见贻。”

书影：花寿山《后集·序》

由济至京，由京至济至晋，历四十年之心血汗水，多方搜集，何等辛苦。

在笔者看来，《国朝山左诗汇抄后集三十九卷》有如下三个显著特点：

其一，诗人评介，精彩而全面

前三抄有一传统格式，即于诸诗家名下，“详爵里，后系诗话，以论世知人。”余抄在保留这些规则的同时，又加强了艺术鉴赏的力度。因余正酉不惟能诗，更是一位杰出的诗评家，他具有极高的诗歌审美鉴赏能力。姚景衡说：“余与秋门论诗，其识迥卓，出流辈上。”这对于他选诗、撰写诗人评论提供了难得的条件与方便。本诗钞评介多而精彩到位。另外，余正酉还广泛借鉴并引用袁洁等诗评家对山东诗人的评说。这构成余氏《后集》一大特征。它使得《后集》较之前三抄有了自己的优长之处。

书影：张鹏展编《国朝山左诗续钞》

其二，嘉道四十年间，齐鲁诗坛大家、宗工哲将齐聚一抄

余氏诗钞所收清代嘉庆、道光间四十年诗人、诗作，全面而较少遗漏。

咸丰年间官山东运河道的诗人宗稷辰道：“秋门早为逸士，晚为漫郎，搜齐鲁近人之诗，斟酌咀味，久而不倦。选中如于左村、钟退轩、尹畹阶、刘松岚、孔荃溪、单芥舟、鹿雪樵、赵秋客,王氏之大柱、闲云，阎氏之浩持、星持，及周二南、李萼村辈，皆卓卓无遗憾。馀亦一峰一涧，各见意致。”(《后集》书后)

其三，另创新规，诗人不以存世与否为限

前三抄有一规则，即“其人存者不录”。这会极大地影响到收录的数量与质量。余正酉果断地改变了这一旧例，他说：“新蒐者并稍变旧例，兼收见在诸公。以俟论定，存诗且以存人。”(《总集·序》)

书影：卢见曾编《国朝山左诗钞》

余正酉大功告成，无论在当时还是后世，人们都十分感念他对山东诗歌文献的巨大贡献。

余正酉的不易在于，前三抄的编者都是有相当职位的高官，他们可以交付弟子，可以遴选助手，可以组织班子，而余正酉则是小小县令，依靠一个人单打独斗。好友花寿山《后集·序》称：

“顾三先生操选政时，类皆有门下士为之左右，秋门则簿书之暇，决择排纂，一一皆出己手，而遇人辄访求，获同志必数与商榷，勤勤恳恳，历四十年如一日，噫，亦劳矣，乡国文献安得常遇此有心人哉!”

而周乐则说：

“(《后集》)决择之审，与前集同，可谓有志竟成矣。秋门锐意编摩，前后数十年,曾无寒暑游宴之闲，微特精神识虑超越寻常,其惓怀桑梓之谊,抑何勤且笃也!且其俸钱所入，视三先生为不侔矣，顾皇皇焉罄所积以从事枣梨。其殚心著述，历久不渝，足与雅雨诸公并有千古者,其不朽之盛业,为何如耶?”

大明湖今照 王琴摄影

周乐说，余正酉为官的那些“俸钱”，全部投入了《国朝山左诗汇抄》的印制。然而，这是值得的，因为他为家乡作出了“千古不朽之盛业”，而花寿山则说，我们的“乡国文献”，正是赖有这样的“有心人”，才得以代代相传的。

感人至深!

致敬，向人、书不朽的余秋门先生!